À la renverse

Les stoïciens faisaient consister presque toute la philosophie à se connaître soi-même. « La vie, disaient-ils, n'était pas trop longue pour une telle étude. » Ce précepte avait passé des écoles sur le frontispice des temples ; mais il n'était pas bien difficile de voir que ceux qui conseillaient à leurs disciples de travailler à se connaître ne se connaissaient pas.

Les moyens qu'ils donnaient pour y parvenir rendaient le précepte inutile : ils voulaient qu'on s'examinât sans cesse, comme si on pouvait se connaître en s'examinant. 

Les hommes se regardent de trop près pour se voir tels qu'ils sont. Comme ils n'aperçoivent leurs vertus et leurs vices qu'au travers de l'amour-propre, qui embellit tout, ils sont toujours d'eux-mêmes des lecteurs infidèles et des juges corrompus.

(...) 

Montesquieu, Éloge de la sincérité, 1717

Si l'on doit peindre une gorge, éclairez-là de façon qu'elle reçoive bien la lumière ; les plus belles gorges sont celles dont la lumière n'est point interceptée, jusqu'au bouton qui se colore peu à peu jusqu'à l'extrémité ; les demi-teintes qui font tourner le sein doivent être du ton le plus fin et le plus frais ; l'ombre qui dérive de la saillie de la gorge doit être chaude et transparente.

Il y a la même dégradation de lumière sur tout le corps que celle ci-dessus expliquée pour la tête ; si la figure est assise, la lumière alors se rappellera très vivement sur les cuisses et dégradera jusqu'au talon.

Élisabeth Vigée-Lebrun, Conseils pour la peinture du portrait, 1869 

Il ne dira pas, non il ne dira pas

Qu'il a tué son père, sa mère

Son frère, ses chats

Il ne dira pas, non il ne dira pas

Que sur son passé il jette

Un regard las

Il ne dira pas, non il ne dira pas

Que dans les night-clubs

La nuit il fait la nouba

Il ne dira pas, non il ne dira pas

Il se sent si seul qu'il passe

De bras en bras, tibidibidiwap

Dou wap

(...) aussi

Étienne Daho, Il ne dira pas in Mythomane, 1981

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